Luis Buñuel.
El arcoiris y la cataplasma.
España/Francia/México. 1923-1937.
La escritura automática, que está lejos ser algo improvisado, se parece a la libertad, ese fantasma inasible. Poemas, cuentos, ensayos y guiones que son la misma cosa: creación.

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Homero Manzi. Sur.
Argentina. 1929-1951.
Poesías y ensayos que aman "todo lo que sea del pueblo" como propuesta ante el "drama de ser hombre de América".


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Marcos Sastre, José Rivera Indarte y otros.
Rojo Punzó, literatura en la época de Rosas.
Argentina. 1836-1851.
El primer gobierno patrio que luchó por la soberanía política, la independencia económica y la justicia social en nuestro país, tuvo poetas que cantaron sus hazañas, y fueron ocultados injustamente por los salvajes unitarios.

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Lu Sin.
Charlas no ociosas.
China. 1924-1936.
9 ensayos y un cuento sobre la entrada en la "modernidad". Una cultura de miles de años descubriéndo(se) a Occidente.

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Salvador Dalí.
Los Cornudos del Viejo Arte Moderno.
Francia. 1956.
Una sátira sobre el arte como mercado y la búsqueda estética como onanismo decadente. El Arte Moderno le mete los cuernos a los críticos con la fealdad, la técnica y el abstracionismo.

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Enrique Santos Discépolo.
Mordisquito.
Argentina. 1951.
Monólogos donde se interpela a Mordisquito, uno de esos tipos que ven el vaso medio vacío. Que piensan que le pueden meter el perro a todos y en el fondo sufren por su histeria.

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Alberto Hofmann.
LSD. Cómo descubrí el ácido y qué pasó después en el mundo.
Suiza. 1979.
El descubridor del soma occidental cuenta las primeras experiencias psicodélicas que se vivieron con la tripa, dando consejos y recomendaciones para sacarle provecho a esta sustancia, capaz de abrir los caminos de la mente hacia lugares insospechados.

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Carlos Marighela.
Mini manual del Guerrillero Urbano.
Brasil. 1969.
Leves instrucciones para la organización de la lucha armada en las grandes ciudades.

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Rodolfo Kusch.
Anotaciones para una estética de lo americano.
Argentina. 1955.
“La estética subvierte a la historia, o mejor dicho la mejora en tanto es el rastreo de lo formal en el pasado y en función del presente” Y en América, una estética no puede dejar de lado lo tenebroso y lo espacial.

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Leopoldo Marechal.
La Autopsia de Creso.
Argentina. 1965.
Carta en la que se disecciona al avatar del hombre económico, que aún no murió del todo y agoniza en su opulencia.

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Raúl Scalabrini Ortiz.
El Hombre que está solo y espera.
Argentina. 1931.
Detrás de una vidriera de café, el Hombre de Corrientes y Esmeralda contempla una Buenos Aires que lo contiene y sobrepasa a la vez.

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Dziga Vertov.
Cine Ojo.
Rusia. 20s-30s.
Sobre la búsqueda de la Cine Verdad, del uso leninista de las imágenes audiovisuales como soporte físico de la Revolución proletaria.

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Néstor Perlongher.
Avatares de los Muchachos de la Noche.
Brasil. 1990.
Sobre el ir y venir de los michés, pibes de las calles de San Pablo que laburan con su cuerpo buscando algo que los haga sentirse vivos.

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Ricardo Carpani.
Arte y Revolución en América Latina.
Argentina. 1961.
El arte es instrumento de trascendencia de los pueblos. La del nuestro sólo será efectiva cuando todos nos comprometamos con la realidad, que es de lucha por la independencia.

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